בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים וְעַל הַכִּלְאַיִם. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין, וּמְתַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים וְאֶת הָרְחוֹבוֹת וְאֶת מִקְוְאוֹת הַמַּיִם, וְעוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי הָרַבִּים, וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת, וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאָיִם: No primeiro de Adar, anunciam sobre os impostos e sobre as misturas proibidas. No dia quinze desse mês, lêem o rolo nas cidades, e consertam as estradas e as ruas e os reservatórios de água, e fazem todas as necessidades públicas, e marcam as sepulturas, e saem também contra as misturas proibidas:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין לִפְנֵיהֶם. מִשֶּׁרַבּוּ עוֹבְרֵי עֲבֵרָה, הָיוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין עַל הַדְּרָכִים, הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַפְקִירִין כָּל הַשָּׂדֶה כֻּלָּהּ: Disse Rabi Yehuda: Antigamente, arrancavam [ervas daninhas] e jogavam à frente deles. Quando aumentaram os transgressores, passaram a arrancar e jogar nas estradas, instituíram que deveriam abandonar todo o campo inteiro.
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ, שֻׁלְחָנוֹת הָיוּ יוֹשְׁבִין בַּמְּדִינָה. בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה, יָשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ. מִשֶּׁיָּשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ, הִתְחִילוּ לְמַשְׁכֵּן. אֶת מִי מְמַשְׁכְּנִין, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, גֵּרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. כָּל קָטָן שֶׁהִתְחִיל אָבִיו לִשְׁקוֹל עַל יָדוֹ, שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק. וְאֵין מְמַשְׁכְּנִין אֶת הַכֹּהֲנִים מִפְּנֵי דַּרְכֵּי שָׁלוֹם: No dia quinze desse mês, mesas eram colocadas na província. No dia vinte e cinco, sentavam-se no Templo. Quando se assentaram no Templo, começaram a cobrar. Quem cobravam? Leviim, Israelitas, Convertidos e Escravos libertos, mas não Mulheres, Escravos e Menores. Todo menor cujo pai começou a pagar por ele, nunca mais para. E não cobram dos Cohanim por causa da paz.
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הֵעִיד בֶּן בּוּכְרִי בְּיַבְנֶה, כָּל כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹקֵל אֵינוֹ חוֹטֵא. אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, לֹא כִּי, אֶלָּא כָּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹקֵל חוֹטֵא, אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁים מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן, (ויקרא ו) וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל, הוֹאִיל וְעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ, הֵיאָךְ נֶאֱכָלִים: Disse Rabi Yehuda: Ben Buchri testemunhou em Yavneh, qualquer Cohen que paga não peca. Disse-lhe Raban Yoḥanan ben Zakai: Não é assim, mas qualquer Cohen que não paga peca, pois os Cohanim interpretam para si este versículo (Vayikra 6): "Toda oferta de Cohen será totalmente queimada e não será comida," já que Omer, as Duas Pães e o Pão da Presença são nossos, como podem ser comidos?
אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ, אֵין מְמַשְׁכְּנִין נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים, אִם שָׁקְלוּ מְקַבְּלִין מִיָּדָן. הַנָּכְרִי וְהַכּוּתִי שֶׁשָּׁקְלוּ, אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְאֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן קִנֵּי זָבִין וְקִנֵּי זָבוֹת וְקִנֵּי יוֹלְדוֹת, וְחַטָאוֹת וַאֲשָׁמוֹת. (אֲבָל) נְדָרִים וּנְדָבוֹת, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁנִּדָּר וְנִדָּב, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. כָּל שֶׁאֵין נִדָּר וְנִדָּב אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְכֵן הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי עֶזְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד) לֹא לָכֶם וְלָנוּ לִבְנוֹת בַּיִת לֵאלֹהֵינוּ: Mesmo que tenham dito que não cobram Mulheres, Escravos e Menores, se pagarem, aceitam deles. O Estrangeiro e o Cutita que pagarem, não aceitam deles. E não aceitam deles ninhos de Zavin e ninhos de Zavot e ninhos de Parturientes, e Chatot e Ashamot. Mas votos e ofertas voluntárias, aceitam deles. Esta é a regra geral: tudo o que for prometido ou dado voluntariamente, aceitam deles; tudo o que não for prometido ou dado voluntariamente, não aceitam deles. E assim está explícito pelas mãos de Ezra, como está escrito (Ezra 4): “Não é para vocês e para nós construir uma casa para nosso Elohim.”
וְאֵלּוּ שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים וְגֵרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא כֹּהֲנִים וְנָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. הַשּׁוֹקֵל עַל יְדֵי כֹּהֵן, עַל יְדֵי אִשָּׁה, עַל יְדֵי עֶבֶד, עַל יְדֵי קָטָן, פָּטוּר. וְאִם שָׁקַל עַל יָדוֹ וְעַל יַד חֲבֵרוֹ, חַיָּב בְּקָלְבּוֹן אֶחָד. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת. הַנּוֹתֵן סֶלַע וְנוֹטֵל שֶׁקֶל, חַיָּב שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת: E estes que estão obrigados ao Kalbon: Leviim, Israelitas, Convertidos e Escravos Libertos, mas não Cohanim, Mulheres, Escravos e Menores. Quem paga por meio de um Cohen, por meio de uma mulher, por meio de um escravo, por meio de um menor, está isento. E se ele pagou por sua própria mão e pela mão de seu companheiro, está sujeito a um Kalbon. Rabi Meir diz: dois Kalbonim. Quem dá um Sela e recebe um Shekel, está sujeito a dois Kalbonim.
הַשּׁוֹקֵל עַל יְדֵי עָנִי, וְעַל יְדֵי שְׁכֵנוֹ, וְעַל יְדֵי בֶּן עִירוֹ, פָטוּר. וְאִם הִלְוָם חַיָּב. הָאַחִין וְהַשֻּׁתָּפִין שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, פְּטוּרִין מִמַּעֲשֵׂר בְּהֵמָה. וּכְשֶׁחַיָּבִין בְּמַעְשַׂר בְּהֵמָה, פְּטוּרִין מִן הַקָּלְבּוֹן. וְכַמָּה הוּא קָלְבּוֹן, מָעָה כֶּסֶף, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, חֵצִי: Quem paga por meio de um pobre, por meio de seu vizinho, por meio de um homem de sua cidade, está isento. E se os emprestou, está sujeito. Irmãos e sócios que estão sujeitos ao Kalbon, estão isentos do Dízimo de Animais. E quando estão sujeitos ao Dízimo de Animais, estão isentos do Kalbon. E quanto é o Kalbon? Um Maá de prata, palavras de Rabi Meir. E os Sábios dizem: metade.